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《名人传》:一生苦痛,只为民谋福祉的托尔斯泰

时间:2021-06-10    来源:鸭脖娱乐    人气:

本文摘要:《名人传》为法国著名批判现实主义作家罗曼·罗兰所著,它包罗《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三部传记。我所看的《名人传》是由作家傅雷翻译而成,由于时代所限,他的翻译语言略显半文言文的艰涩,明白起来需要更多时间。 而我一直想把这些巨人英雄的一生,以现代语言的形式表达出来,又唯恐因明白错误导致分析得不够周全,从而亵渎了作者和翻译家的写作初衷,所以在读完这本书后我又参考了一些资料,才有勇气提起笔,将《名人传》的最后一个传记——《托尔斯泰传》写出来,以飨读者。

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《名人传》为法国著名批判现实主义作家罗曼·罗兰所著,它包罗《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三部传记。我所看的《名人传》是由作家傅雷翻译而成,由于时代所限,他的翻译语言略显半文言文的艰涩,明白起来需要更多时间。

而我一直想把这些巨人英雄的一生,以现代语言的形式表达出来,又唯恐因明白错误导致分析得不够周全,从而亵渎了作者和翻译家的写作初衷,所以在读完这本书后我又参考了一些资料,才有勇气提起笔,将《名人传》的最后一个传记——《托尔斯泰传》写出来,以飨读者。为了便于明白,我将三位巨人的传记离开来写,之前划分拆解了《贝多芬传》和《米开朗琪罗传》,今天,将为大家献上《托尔斯泰传》。托尔斯泰,全名列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(1828年9月9日——1910年11月20日),19世纪俄国批判现实主义作家、政治思想家以及哲学家,代表作《战争与宁静》、《安娜·卡列尼娜》、《复生》。今天,我将以时间为导线,讲述托尔斯泰各个时期的代表作品,以及作品里所表达的思想、情感和英雄主义。

童年、少年、青年时代艺术与生命是一致的。托尔斯泰的作品大多带有自传的性质。

托尔斯泰身世于贵族家庭,一岁多丧母,长大后他已经对母亲没有太多印象;九岁多丧父,这让他第一次明白悲苦的现实,心魂中充满了绝望。这种悲痛,厥后被他写入作品《童年时代》(又译作《童年》)里。失去双亲后,托尔斯泰和两位远戚姑姑以及五个孩子一起生活,她们每小我私家性格迥异,对托尔斯泰性格的塑造和心魂的发展都有很大资助。她们的祈祷和爱,在托尔斯泰儿童的精神上撒播了信仰的种子。

在《童年时代》里,他把这个受到洗礼的儿童的灵魂形貌得淋漓尽致“这颗精纯的、慈祥的灵魂,如一道鲜明的光华,永远明白发现别人最优的品质。”厥后,托尔斯泰到卡赞念书,他的思想开始发生变化。他开始寻觅并学习种种学说,好比斯多嘎主义、伊壁鸠鲁主义等,这使他堕入一种庞杂的虚无当中。

同时,他还着迷于慈悲心,他曾想卖掉自己的车,把钱分给穷人,还想把一部门家产也分出去。那时候的他,想取悦于人,让大家都认识他、爱他,并赞叹他、谢谢他。可是他长相如猴子一般貌寝,粗狂的脸长而粗笨,小小的眼睛深藏在阴沉的眼眶里,宽大的鼻子,往前突出的大唇,宽阔的耳朵,导致他这一愿望很难实现。厥后,他回到了家乡亚斯纳亚,他想成为善士和教育家,来资助这些民众。

厥后,在厌倦了家乡和民众、被债权人紧逼后,1851年他逃往高加索,进入了哥哥所在的军队。青年时期的托尔斯泰开始写作011852年,他在高加索的军队养病,过多的闲暇时间让他孤苦又痛苦,另有感伤的倾向。这时,已往的回忆便展现在眼前,于是,他接连写出了《童年时代》、《一个绅士的早晨》、《侵略》、《少年时代》四本著作,使得他的才气得以初显。这个时期的作品,直接灌注了他其时庞大的情感和思想。

高加索,使托尔斯泰唤起生掷中蓄藏的深刻的宗教性,在他的作品中也表达了他的宗教信仰。他认为,只有宗教才会让人拥有善和幸福。

021853年——1855年,成年累月的战争、与死亡面临面的生活,让他一直处于紧张和战栗的状态。为了忘掉眼前的情境,他重新开始写作。在隆隆的战火中,三部纪事——《1854年12月之塞瓦斯托波尔》、《1855年5月之塞瓦斯托波尔》、《1855年8月之塞瓦斯托波尔》横空出世。第一部和第三部都是赞美爱国主义,第二部则直击英雄主义的反面——士兵们对于战争的无穷的恐惧。

听说,其时的俄后读了第一部纪事后潸然泪下,俄皇在惊讶赞赏之下下令把原著译成法文,并把作者调离危险区域。031856年,托尔斯泰辞去了军中职务,并于1857年1月29日——7月30日,到法国、瑞士和德国旅行。在外洋旅行期间,他看到了执行死刑的情景,看到了英国富翁不愿对一个流离歌手施舍的情景,他开始抨击那些人怀有的善与恶的看法。回到俄国他开始关注民众,关注他们的小我私家意识,并为此建立了学校。

他认为,真正的民众教育是在学校以外完成的——好比报纸、图书馆、街道、家庭生活等。他藐视强迫教育的方法,于是建立了自然学校。在学校里,他不像老师,更像他们的同学。

在田主和政府的滥施威权之下,他成为民众的掩护人。04在托尔斯泰三十多岁时,他和只有十七岁的索菲亚相爱了,恋爱的滋养,使托尔斯泰在1959年完成了《匹俦间的幸福》。这本书展示了托尔斯泰心田的柔和,获得了形式与思想的和谐平衡。

051962年9月23日,托尔斯泰和索菲亚完婚了。索菲亚体贴他、掩护他,在他写作时资助他,她温养着他的缔造天才。由于婚姻的膏泽,使托尔斯泰体会到了久违的宁静与宁静,在恋爱的荫庇之下,他写出了思想巨作——《战争与宁静》、《安娜小史》(也译作《安娜·卡列尼娜》)。

《战争与宁静》是时代的史诗,是整个历史时代的复生,是对民族意志与国家征战的追怀,有无数的人物和热情在书中跃动。那些对每小我私家的性格和生命力的形貌,是任何人不能企及的。1873年托尔斯泰开始写《安娜小史》。

写作的历程中,他的三个孩子夭殇,两位姑姑和义母相继去世,妻子生病,这些悲痛的事使他的心变得阴沉黯淡,致使作品后期也有了昏暗和热情幻灭的感受。1877年,《安娜小史》完成,这本书讥笑并品评了其时的俄国社会,成为一部批判现实主义的巨著。06《安娜小史》完成之后,托尔斯泰开始厌倦生活,厌弃自己。

他认为自己的归宿还是在民众身上,民众因信仰而理智,于是他和民众混在一起,以使自己的生命和信仰也能保持一致。在《教义神学批判》(1879年——1881年)中,他把神学看做“无理的,且是有意识的,有作用的假话。

”在《四福音书一致论》(1881年——1883年)中,他把福音书与神学反抗。终于,他在福音书中建设了自己的信仰——《我的信仰的基础》(1883年),在书中,他说“我相信基督的教义,我相信当一切人都实现了幸福的时候,凡间才气有幸福存在。”071882年,托尔斯泰在到场一个观察人口的运动时,看到了其时民众凄惨的现状。

他的泛爱,致使他认为民众的痛苦和堕落该由他卖力,这使他良心不安。此时,《我们应该做什么》应运而生。他把莫斯科的惨状参照他看到的民众的情况形貌出来,他认为那些人受着都会的迫害,他一步步追溯泉源——从富人到不劳而获的生活欲,再到国家和教会。

《我们应该做什么》完成之后,托尔斯泰便脱离宗教和其他一切党派,开始了二十年的苦斗,与那些罪恶和假话反抗。周围的人因此而排挤和蔑视他,他感应很是孤苦。

08托尔斯泰在见过莫斯科惨状后,一直很痛苦,他认为科学和艺术是造成现代一切社会不平等与伪善的共犯。权利阶级所享受的现代艺术,被托尔斯泰在《艺术论》中揭发出来——他用严厉的词语,揭发它的可笑、虚伪和堕落,宣扬“艺术应当铲除强暴”、“让爱来统治一切。

”的思想看法。托尔斯泰的思想,让一切阶级一切民族的人都团结到了一起。09最美的理论只有在作品中体现出来才有价值。对于托尔斯泰来说,理论与创作永远是相连的,在他以爱来团结人类反抗仇敌时,他写成了《伊万·伊里奇之死》(1884——1886年)、《民间故事与童话》(1881——1886年)、《黑暗的气力》(1886年)、《克勒策奏鸣曲》(1889年)和《主与仆》(1895年)等著作,书中皆表达了他的爱与愤恨。

1899年,他完成了此时的巅峰之作——《复生》。这些作品的写作气势派头和之前相比,发生了很大变化,语言更形象更有韵味,他把对民众的爱用通俗的语言写进作品里,让民众更容易明白。《复生》可以说是托尔斯泰艺术生涯上的一个遗嘱,它影射着他的暮年,就像《战争与宁静》影射着他的中年一样。

七十岁的托尔斯泰,站在高处,注视着世界和自己的一切。101905年俄国大革命的希望消散后,期待中的灼烁并没有到来,从前的种种苛政暴行丝毫没有改变,人民陷入更悲凉的水深火热之中。

1906年,托尔斯泰对俄国斯拉夫民族所负的历史使命起了怀疑,并开始寻找此外民族来拯救民众。他曾在自己的乡村里看到役吏抢夺穷人的牛羊锅釜,他看到那些权要贩酒牟利、教人屠杀、判罚流刑——下狱、苦役或绞死。他一生都在期待爱的世界的来临,而在面临上述那些恐怖的情形时,他又不得不闭上眼睛,满心惶惑,这是何等悲苦的感受。

他在家人眼前说起他的思想时,家人大多不明白,这使他的精神处于伶仃状态,他为这种思想上的距离而苦恼。厥后,在备受信徒们的抨击中、在良心的不安中,他逃离了家,路途中他在一个小城病倒。1910年11月20日清晨,托尔斯泰去世。

托尔斯泰以82年的生命作为战场的战斗,终于竣事了,他解脱了。竣事托尔斯泰是俄国最伟大的作家之一,他以自己的亲身履历和卓越的技巧、有力的笔触,创作了世界文学史上一流的文学作品,被世人敬仰。他的思想充满矛盾:清醒与软弱、奋斗与踟蹰、呐喊与苦闷。这种矛盾正是俄国社会错综庞大的矛盾的映照。

可以说,他的一生是孤苦的,亦是光线四射的!至此,罗曼·罗兰著作的《名人传》三部曲:《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》的英华部门已经全部拆解完毕,他们一生都在履历磨难,在磨难中举行战斗,在战斗中缔造出旷世之作。这三位巨人的伟大是有目共睹的,这伟大不仅在于他们的作品,更在于他们善的天性、看待磨难的不屈服,以及在面临、接纳并挑战那些磨难后成就自己的精神!正如人类文明的缔造者普罗米修斯所说——“哦,人啊,你当自助!”所以,当我们在运气的河流里遇到磨难的时候,请想想三位巨人是如何面临困苦并战胜困苦的,并对自己说:你,是自己的摆渡人!。


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